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首先不要用欣賞其它藝術(shù)的眼光去看雕塑品。它們都是藝術(shù)，有共同之處，但又有其不能互相代替的特點。只有用雕塑藝術(shù)的規(guī)律和特點去欣賞，才能認識雕塑藝術(shù)的、感到雕塑品的美和豐富的意境。雕塑是立體的,要從各個角度去看，要在各種不同的光線照耀下去看。每個側(cè)面每一光照的變化，都構(gòu)成一一個意境，一幅畫面，可供欣賞。其次，題材及靈感是創(chuàng)作起點，它決定作品的形式和藝術(shù)處理。但主要的是作者所要集中表現(xiàn)的思想、感情。為了突出主題，作者對于自然形象要有所夸張、有所精簡和概括，以加強形式感。因為欣賞雕塑品，是從作品的形式上感到和體會到作品的意境的。

。民間流傳的“鋤農(nóng)耕文明開創(chuàng)者神農(nóng)禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！狈从沉藦V大農(nóng)民的艱辛不易。北周庾信亦有詩為證：“興文盛禮樂，偃武息民黎?！斌w現(xiàn)了文化在衣食溫飽解決之后的重要意義?！俺癁樘锷崂桑旱翘熳犹??！笨坍嬃俗x書人對積極人生的理想與追求。中國上萬年的可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)歷史，創(chuàng)造了發(fā)達持久和長盛不衰的傳統(tǒng)文化。

中華民族起源于黃河流域，經(jīng)過世世代代的生息繁衍，先民們創(chuàng)造出燦爛的民族傳統(tǒng)文化。這是一種典型的農(nóng)耕文化。農(nóng)耕文化是由各種客觀條件造成的，而自然地理環(huán)境是最基本且具決定性的因素。《尚書·禹貢》曾對中華的“四至”作過描述:“東漸于海，西被于流沙，朔南暨聲教，訖于四海。這塊東臨浩瀚大海、西北橫亙漫漫戈壁沙漠、西南聳立高山(青藏高原和橫斷山脈)的土地，被劃分為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍等九州島。自《禹貢》產(chǎn)生的秦漢時代始，“九州島”(后簡稱“九州”)或“四海”就成為中華的代名詞。