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如來（梵語：Tathāgata），音譯為多陀阿伽陀，佛的十大稱號之一。tatha 意思是“如”，agata 意思是“來”，如來，“就像來了一樣”。如指真如，含兩層意思：憑借真如之道，通過努力，不斷累積善因，終于成佛，故名如來，也就是真身如來；通過介紹真如之道，使眾生增長智慧、煩惱、獲取利益，故名如來，也就是應(yīng)身如來。也有解釋作“如諸佛而來，故名如來”。民間常以如來、如來佛專指佛教釋迦牟尼佛，釋尊，即當(dāng)時(shí)的悉達(dá)多太子。實(shí)際上這稱呼是不確的。如來是佛的德號之一，如來的意思是“無所從來，亦無所去，故名如來”。所以如來與佛，二者只能稱其中一種。

安放神位除了要和星卦配合得宜外，亦要配合巒頭，屋內(nèi)格局便是小巒頭，最簡單的要依從一定的基本法則：

一、要有靠，靠的是靠墻壁，因墻壁是固定的地方。

二、要穩(wěn)定，是貼近墻角，這樣才不容易被其他東西碰撞。

  三、要安靜，附近不要有電視及音響等東西。

四、要前方?jīng)]有雜物遮擋。

以上便是四個(gè)神位吉利的基本法了。同時(shí)安放神像要選擇吉利的日子和時(shí)辰進(jìn)行，安放的時(shí)候要有法師或大師到場。

在佛教文化中，鎏金佛像是頗具代表性的造像。這種佛像主要是供宮廷、寺廟使用。它最早出現(xiàn)始于兩漢，盛行于隋唐，延續(xù)至明清。像這種品相之好、規(guī)格之高的鎏金佛像，在天水并不多見。但也正因如此，才彌足珍貴。元朝時(shí)期，藏傳佛教傳入內(nèi)地，大量蒙、藏民族的金銅佛像和制作工藝也隨之傳入。這件鎏金藏佛造像，紋飾繁雜而優(yōu)美，在曼麗的花草紋襯托下，整個(gè)造像顯得更加圣潔而莊嚴(yán)。

這件清代鎏金藏佛造像，方圓豐潤，豐頤寬額，五官精致，雙目傳神。用料講究，做工精細(xì)，形態(tài)富于動(dòng)感，令人賞心悅目。同時(shí)，造型秀麗、曲折生動(dòng)，實(shí)為清代鎏金銅像的成功之作。