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濟南恒達雕塑有限公司主營：不銹鋼雕塑、鑄銅雕塑、鍛銅雕塑、鍛銅浮雕雕塑、玻璃鋼雕塑、

玻璃鋼材質(zhì)簡介

玻璃鋼學名玻璃纖維增強塑料。它是以玻璃纖維及其制品（玻璃布、帶、氈、紗等）作為增強材料。

以合成樹脂作基體材料的一種復(fù)合材料。復(fù)合材料的概念是指一種材料不能滿足使用要求，需要由兩種或兩種以上的材料復(fù)合在一起，組成另一種能滿足人們要求的材料，即復(fù)合材料。例如，單一種玻璃纖維，雖然強度很高，但纖維間是松散的，只能承受拉力，不能承受彎曲、剪切和壓應(yīng)力，還不易做成固定的幾何形狀，是松軟體。如果用合成樹脂把它們粘合在一起，可以做成各種具

有固定形狀的堅硬制品，既能承受拉應(yīng)力，又可承受彎曲、壓縮和 剪切應(yīng)力。這就組成了玻璃纖維增強的塑料基復(fù)合材料。由于其強度相當于鋼材，又含有玻璃組分，也具有玻璃那樣的色澤、形體、耐腐蝕、電絕緣、隔熱等性能，象玻璃那樣，歷shi上形成了這個通俗易懂的名稱“玻璃鋼”，這個名詞是由原國家建筑材料工業(yè)部部長 賴際發(fā)同志于1958 年提出的，由 建材系統(tǒng)擴至全國，玻璃鋼的含義就是指玻璃纖維作增強材料、合成樹脂作 粘結(jié)劑的 增強塑料，國外稱玻璃纖維增強塑料。隨著我國玻璃鋼事業(yè)的發(fā)展，作為塑料基的增強材料，已由玻璃纖維擴大到 碳纖維、 硼纖維、 芳綸纖維、 氧化鋁纖維和 碳化硅纖維等，無疑地，這些新型纖維制成的增強塑料，是一些高性能的 纖維增強復(fù)合材料，再用玻璃鋼這個俗稱就無法概括了?？紤]到歷史的由來和發(fā)展，通常采用玻璃鋼復(fù)合材料，這樣一個名稱就較全mian了

玻璃鋼雕塑

玻璃鋼雕塑是雕塑的一種成品類型大道藝術(shù)工藝品，具有質(zhì)輕，耐腐蝕，成本相對較低的特點。玻璃鋼雕塑具有非常重要的藝術(shù)價值。玻璃鋼雕塑是城市雕塑元素中必不可少的使用元素，玻璃鋼雕塑是一種應(yīng)運而生的新型工藝品雕塑，大型玻璃鋼雕塑，不僅外形顏色色彩豐富，同時，玻璃鋼雕塑的質(zhì)量比較輕，搬運比較方便，隨著城市發(fā)展的提升，玻璃鋼城市雕塑的使用日益廣泛。 玻璃鋼雕塑以其成本較低，質(zhì)量較輕和耐腐蝕的優(yōu)點，在市場上占據(jù)重要的角色，它在設(shè)計方面也是越來越別致新穎，在技術(shù)上也是越來越先進，適合放在很多的場合，佛山玻璃鋼雕塑，如今在城市比較醒目的位置，在一些人比較多的公共場合和一些公園，人物玻璃鋼雕塑，都經(jīng)?？吹礁魇礁鳂拥牟Ａт摰袼埽烙^大方，有藝術(shù)價值佛山市名圖玻璃鋼雕塑工程有限公司無ke挑剔的卓越品質(zhì)，行業(yè)優(yōu)xiu的研發(fā)技術(shù)，精益求精的制造工藝，以及時尚前沿的藝術(shù)設(shè)計，使名圖印象作品在行業(yè)內(nèi)成為經(jīng)典。

濟南恒達雕塑有限公司是一家專業(yè)以設(shè)計、制作、安裝為一體的發(fā)展型企業(yè)。公司一路蓬勃發(fā)展擁有了雕塑行業(yè)良好的品牌形象以及口碑。公司自成立以來，以精湛的雕塑工藝，優(yōu)異的性價比，高效、完善的售后服務(wù)，得以迅速發(fā)展。公司主要致力于不銹鋼雕塑、鑄銅雕塑、鍛銅雕塑、鍛銅浮雕雕塑、玻璃鋼雕塑、石雕雕塑、佛像雕塑、鏡面不銹鋼雕塑、校園雕塑、廣場雕塑等，我公司常年承接各種規(guī)模的鍛銅雕塑、鑄銅雕塑、不銹鋼雕塑、玻璃鋼雕塑、浮雕、砂巖浮雕等雕塑工程。公司擁有數(shù)名優(yōu)xiu設(shè)計、制作、安裝人才。歡迎新老客戶前來！

雕塑基礎(chǔ)教學淺談

所謂基礎(chǔ)就是發(fā)展的準備，是發(fā)展的必要條件。我們現(xiàn)今的基礎(chǔ)教學是建立在當代藝術(shù)蓬勃發(fā)展的大背景下，基礎(chǔ)教學的重點也應(yīng)該放在學生對當代藝術(shù)的理解及推動志趣的培養(yǎng)上。根據(jù)雕塑專業(yè)的特點及我個人多年的積累，在這里提出一些有關(guān)雕塑基礎(chǔ)教學的建議，僅供大家參考。

首先，從教學方法上，調(diào)動學生主動學習的熱情和對專業(yè)的熱愛是關(guān)鍵，要把教學的重xin從“教”轉(zhuǎn)到“學”上來。我們的工作是如何為學生提供一個進入藝術(shù)人生的平臺。教學應(yīng)在一個藝術(shù)思考的環(huán)境下展開的，讓學生獨立思考尤為重要，老師只是必要時給與引導作用。他們能在這個環(huán)境中獲得的不僅僅是專業(yè)知識和技能，更重要的是面對的藝術(shù)人生的勇氣和自信。而這種勇氣和自信是通過了解學習當代藝術(shù)和對前代大師們的藝術(shù)思考獲得的。

其次，從教學內(nèi)容上，我個人認為基礎(chǔ)教學中技能的訓練并不是最zhong要。人體泥塑訓練也不應(yīng)該只是培養(yǎng)寫實能力，而在西方從二十世紀初人體就逐漸喪失了在雕塑的語言中原本占據(jù)的主導地位。雕塑已經(jīng)不是在空間中用大理石和青銅再現(xiàn)我們的身體，從而獲得審美感動的藝術(shù)了。因此，多年以來在雕塑教學中所采用以培養(yǎng)學生掌握人體寫實能力為主要內(nèi)容的理念，有待修正。而由此又引發(fā)了理論問題：什么是當代雕塑家所需要的基本功？現(xiàn)代雕塑教學中的基礎(chǔ)是什么？

再次，從課程的安排上，我國各大藝術(shù)院校的雕塑課程都以人體泥塑課作為重點占全部課程一半以上。這種教學結(jié)構(gòu)是建立在上個世紀初期到中期前歐洲學院派藝術(shù)和前蘇聯(lián)的藝術(shù)教學結(jié)構(gòu)結(jié)合全國幾大美院雕塑系長期的教學實踐不斷完善形成的。以再現(xiàn)人體為主要內(nèi)容，并且其他課程都是圍繞著這個主軸開展的輔助訓練。近年來，由于當代藝術(shù)的發(fā)展，各大院校都陸續(xù)的在雕塑系的安排中加入了金屬工藝和多種材料課程，有的也只能增加了多媒體的教學內(nèi)容。但是，大多是作為非重點課程或選修課來安排，大多課程比較短。傳授的內(nèi)容仍膚淺，如在金屬材料課上主要講解金屬材料的特性、工具使用等等而對于金屬材料語言的理論研究不夠重視。因此我認為，有必要調(diào)整雕塑系基礎(chǔ)教學課程的整體布局和安排，使之與當代藝術(shù)發(fā)展相適應(yīng)。