污网站在线观看视频,久视频久免费视频久免费,国产福利在线免费观看,一区二区三区乱码在线 | 中文

河北妙緣雕塑工藝品制造有限公司主營(yíng)：佛像神像銅雕，人物銅雕，動(dòng)物銅雕，浮雕壁畫，鐘，鼎，香爐等等
塔剎上的相輪,華蓋,仰月,分別代表什么?

2007-04-04 回答“相輪”為貫串在塔身上的圓環(huán)，為塔的表相。表相高出，使人仰望而瞻視之?？傊?，它是表現(xiàn)佛塔崇高、受人景仰的標(biāo)志。塔的相輪的環(huán)數(shù)是多少不等的，少的三、五個(gè)，多的可達(dá)數(shù)十個(gè)，都是奇數(shù)的。有的塔還用相輪的多少來(lái)表示該塔的等級(jí)與高低大小，一般來(lái)講，大塔的相輪多而大，小塔的相輪少而小。北海白塔的相輪為13環(huán)，故俗稱“十三天”。

“華蓋”又叫傘蓋、寶傘?！叭A”，即花、花鬘等；“蓋”，即遮陽(yáng)之傘。以花裝飾之傘蓋，稱為華蓋。寶傘原是古印度皇室、出行的儀仗器具，為權(quán)利、財(cái)富的標(biāo)志。釋迦牟尼成道后，為眾弟子講經(jīng)傳法，梵天等天神拿一把飾有綢緞寶珠的金柄白傘為佛遮陽(yáng)，并獻(xiàn)給佛祖。從此，這種傘就經(jīng)常出現(xiàn)在佛畫中，佛、菩薩的高座上方往往懸有華蓋，用來(lái)顯示佛菩薩等的莊嚴(yán)和地位崇高。這種傘后來(lái)還成為活佛、上師、大的專用儀仗，并賦予新的涵義：寶傘能遮蔽魔障、曲復(fù)眾生、守護(hù)佛法。佛塔、經(jīng)幢等建筑物頂部之雕刻精細(xì)如傘狀之蓋，亦稱華蓋，也是顯示佛（舍利）的莊嚴(yán)和地位崇高。藏傳還認(rèn)為，寶傘象征著佛陀教誨的。

“仰月”，是一種錢幣術(shù)語(yǔ) 圓弧向上稱仰月,即錢面、背之凸起圓弧向上。塔剎上的仰月,應(yīng)該是代表一種狀態(tài)或者形狀吧?這點(diǎn)不是很確定~

從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，塔剎本身就是一座完整的古塔。它由剎座、剎身、剎頂和剎桿組成。這種塔上塔的造型，使塔顯得更加高插云天，雄偉挺拔。

從建筑藝術(shù)上講，塔剎的作用是塔的部分，冠表全塔，因此在藝術(shù)處理上建塔者頗下功力，使塔剎極富裝飾性，可以說(shuō)是全塔藝術(shù)處理之頂峰。

剎座位于塔身之上，上承塔剎，一般為須彌座形、仰蓮瓣形、忍冬花葉形或素平臺(tái)座。有的剎座內(nèi)還設(shè)有剎穴，以存舍利、佛像、佛經(jīng)或其他供品。

需要說(shuō)明的是，由于許多佛塔照片資料的塔剎都比較小，難以識(shí)別它們的形態(tài)，故上述對(duì)佛塔塔剎的符號(hào)分析僅僅是初步意見。更為準(zhǔn)確的佛塔塔剎的符號(hào)分析，尚待收料做更深入的工作。此外，不是所有佛塔都有塔剎，有的佛塔頂端僅僅以塔頂收官，如陜西延安寶塔的塔頂上就沒有設(shè)置塔剎。相輪是指佛塔的輪盤形建筑部分。又稱為“承露盤”、“露盤”、“輪蓋”。     相輪本來(lái)是印度塔的形式。初于印度，在“平頭”中安奉佛舍利，再于其上設(shè)蓋以覆護(hù)供養(yǎng)之，此為露盤的起源。露盤的基部，為半圓球狀的覆缽，原來(lái)的塔身相當(dāng)。其上之“請(qǐng)花”，又稱受花，為塔身頂上之平頭，平頭之上有傘蓋，累增其數(shù)，共為九輪。