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公元200年,下邳失陷,關(guān)公被困上山,被張遼以“三罪說”勸降后

公元200年，下邳失陷，關(guān)公被困上山，被張遼以“三罪說”勸降后，一直“身在曹營心在漢”。面對曹操百般拉攏利誘，關(guān)公“忠劉”之心堅如磐石。面對曹操派張遼的探問：“倘玄德已棄世，公何所歸乎?”公曰：“愿從于地下?！边@斬釘截鐵的回答，充分表現(xiàn)了關(guān)公忠誠不二的決心。關(guān)羽不僅忠于劉備，而且忠于姓劉的漢朝正統(tǒng)，即被后人常常稱道的“對漢之忠心”。曹操在許田圍獵時，關(guān)羽曾因曹操有欺君凌上的僭越行為而有怒殺曹操之舉，因劉備不允許而作罷。

關(guān)羽不僅神武,更是生于文家,從小飽讀詩書,后人有詩句贊

關(guān)公是蜀漢時期的五虎上將之一，其實，關(guān)羽不僅神武，更是生于文家，從小飽讀詩書，后人有詩句贊 “漢末才，云長獨出群，神威能奮武，儒雅更知文”。關(guān)公死后人們?yōu)榱思o念關(guān)公，建立了很多銅關(guān)公，被人奉為關(guān)圣帝君，稱其為伽藍菩薩。

如今，關(guān)羽不僅在中國家喻戶曉，而且在日本也是備受敬重。日本人敬重關(guān)羽，其實從很早就開始了。早在足利尊氏（1305-1358）時代，就派使者前往元朝祈求“軍神”，訓練武士時候也灌輸了關(guān)羽的忠義精神，使“忠義”這一精神融入日本武士道文化中。如今在日本比較出名的關(guān)帝廟有神戶關(guān)帝廟，橫濱關(guān)帝廟。日本工商界認為，“企業(yè)要發(fā)展，桃園精神乃生命之所系”。過年過節(jié)，公司的領(lǐng)導都會帶領(lǐng)自己的下屬到關(guān)帝廟參拜，教導大家勿忘桃園之情，齊心協(xié)力，共同進步，使企業(yè)更加繁榮，完全把大型關(guān)羽當財神爺一樣。

關(guān)公文化現(xiàn)如今已經(jīng)走出了國門，不僅在日本，在東南亞地區(qū)基本上家家戶戶，每個店鋪都供奉銅雕關(guān)公，只要有華人的地方就有關(guān)公銅像，關(guān)公的文化影響了民族文化企業(yè)精神。

關(guān)公塑象被走南闖北的晉商

關(guān)公塑象被走南闖北的晉商隨身攜帶至全國各地甚至于國外，成為晉商“誠信”的代言人；成為財源滾滾“義”的符號，關(guān)公做為“武財神”的形象也被廣大商戶所接受！通過關(guān)公文化潛移默化的影響人們逐漸明白了一個道理：義生利、義生譽、義生財，通俗的理解講君子愛財 取之有道，深刻的理解是做人要講“義”。首先是誠實做人，誠信經(jīng)商，做人要講道義。義也可以理解為義務、責任、擔當。為別人提供商品服務你就承擔了義務和責任，這個責任就是你所出售的商品必須是貨真價實，在這個前提下你所獲得的商業(yè)利潤就合乎道德規(guī)范，否則你將被視為獲取不義之財，那么這個不義之財就不符合大家普遍認可的道德規(guī)范。

關(guān)公是一個儒、釋、道三教都供奉的，在我國大小官員敬畏關(guān)公，老百姓供奉關(guān)公雕塑，海外華人也仰慕關(guān)公，各行各業(yè)對關(guān)公雕塑都寄托了自身的理想和信念，這就是關(guān)公的人格魅力。