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如來(lái)，佛的十號(hào)之一，超九界以獨(dú)尊。佛有十種名號(hào)：如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊。 【如來(lái)】是從「性」上說(shuō)的，指妙明真心。 「如」者，不變之體，湛然寂靜；「來(lái)」者，有隨緣之義，無(wú)為而用。體雖不變，但可隨緣而起一切妙用；雖隨緣起用，妙用無(wú)方，教化一切眾生，但體元不變，湛然寂靜。不變而常隨緣，隨緣而常不變，故名「如來(lái)」。六凡眾生【來(lái)而不如】，因其隨業(yè)受生，心為境轉(zhuǎn)，此心隨風(fēng)披靡，輪回六道，恒受生死之苦。二乘圣者是【如而不來(lái)】，雖已了分段生死，不入輪回，但知見(jiàn)不圓，住偏真涅槃，故而沉空守寂，不肯涉世度生，視三界如牢獄，觀生死如冤家。雖證「人」空，而「法執(zhí)」未空，故執(zhí)著于空。

佛有十種名號(hào)：如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊。

如同老師、教師、先生是通稱一樣，這十種名號(hào)也是通稱。相傳釋迦牟尼是古印度吠陀時(shí)期的王族懿師摩王，即漢譯“甘蔗王”的后裔，迦毗羅衛(wèi)（劫比羅伐堵）國(guó)的太子，屬剎帝利種姓。譬如，『釋迦牟尼佛』也可以稱作『釋迦牟尼如來(lái)』、『釋迦牟尼世尊』；『阿彌陀佛』也可以稱作『阿彌陀如來(lái)』。單說(shuō)如來(lái)、佛，并未具體確指哪一尊佛。因?yàn)槿鐏?lái)和佛同是一切佛的通稱，并不說(shuō)明是某佛，正像稱人為先生閣下不能說(shuō)明是某人一樣

本來(lái)佛有一萬(wàn)種名號(hào)，后來(lái)人們記不住，就慢慢簡(jiǎn)略為上述十種名號(hào)。

在我們這個(gè)世界示現(xiàn)的佛是 釋迦摩尼佛

出道背景 佛陀的生活是優(yōu)裕舒適的。迦毗羅衛(wèi)是釋迦族集居的小城，位于喜馬拉雅山腳下，今尼泊爾南意部與印度毗鄰的提羅拉科附近，當(dāng)時(shí)是拘薩羅國(guó)的屬國(guó)。但他目睹人自有生以后，接踵而來(lái)的老、病、死的情景，聯(lián)想到自己也擺脫不了同樣的命運(yùn)，從而產(chǎn)生了人生難脫苦難的煩惱，而當(dāng)時(shí)婆羅門教的思想和行事，又不能使他在精神上獲得解脫之道，終于舍棄王位，出家修行。 編輯本段八相成道一、降兜率

釋尊成佛剎海微塵數(shù)劫，為眾生故，復(fù)示生于三千年前的中印度，佛在降生之前示一生補(bǔ)處菩薩，于兜率天說(shuō)法。后以期運(yùn)將至，當(dāng)下作佛。逐觀五事因緣，決定降生于中土印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)，以國(guó)王凈飯王及王后摩耶夫人為父母。

出道背景 佛陀的生活是優(yōu)裕舒適的。②等覺(jué)或遍覺(jué)(不僅自覺(jué)，即自己覺(jué)悟，而且能平等普遍地覺(jué)他，即使別人覺(jué)悟)。但他目睹人自有生以后，接踵而來(lái)的老、病、死的情景，聯(lián)想到自己也擺脫不了同樣的命運(yùn)，從而產(chǎn)生了人生難脫苦難的煩惱，而當(dāng)時(shí)婆羅門教的思想和行事，又不能使他在精神上獲得解脫之道，終于舍棄王位，出家修行。 編輯本段八相成道一、降兜率

出道背景 佛陀的生活是優(yōu)裕舒適的。他從小愛(ài)沉思，對(duì)外物敏感，性格內(nèi)向，不能不說(shuō)與他的這種悲慘身世有關(guān)。但他目睹人自有生以后，接踵而來(lái)的老、病、死的情景，聯(lián)想到自己也擺脫不了同樣的命運(yùn)，從而產(chǎn)生了人生難脫苦難的煩惱，而當(dāng)時(shí)婆羅門教的思想和行事，又不能使他在精神上獲得解脫之道，終于舍棄王位，出家修行。 編輯本段八相成道一、降兜率