重慶女裝漢服 重慶女裝漢服加盟店 絲錦漢服 沙坪壩女裝漢服制作
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重慶女裝漢服-重慶女裝漢服加盟店-絲錦漢服

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品牌 絲錦漢服
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適用人群 男女皆可定做
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適合季節(jié) 春秋夏季
尺碼 S,M,L,均碼,量身定制
圖案 其他
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產品編號 8746255
商品介紹
重慶絲錦服裝有限公司主營:服裝生產銷售




漢服發(fā)展史,漢服文化

(一) 漢服起源、形成、發(fā)展史(公元前3000年至公元后17世紀中期)

漢明帝是中國漢服發(fā)展歷一個重要的歷史人物,《晉書·輿服志》中說明帝采《周官》、《禮記》,更服袞章,天子冠通天而佩玉璽。漢明帝恢復了自周代滅亡以后被荒廢的冕服制度,漢明帝的“衣冠承周”是自漢武帝“罷黜百家·獨尊儒術”后,中國人繼思想領域后在衣冠領域的一次文化復興。明帝以后的漢族王朝多延續(xù)周制而有所損益,形成了中國漢服萬世一系的傳承。


(二) 漢服中斷、衰亡史(公元1644年至公元1912年)

漢服本身雖然清朝剃發(fā)易服等統(tǒng)治政策下消失了,但因為具有強大的生命力,其部分元素一直沒有,直到現(xiàn)代漢族人信仰的道教、以及一些邊遠山民,還有國內許多少數(shù)民族都還保持著漢服的特征,現(xiàn)代社會的一些重要祭祀、紀念活動、民俗節(jié)日等仍能看到漢服的部分元素。

(三) 漢服光復與復興史(公元1912年--21世紀初)

21世紀初,隨著中國國力的發(fā)展,社會穩(wěn)定,人們開始審視自己傳統(tǒng)文化中的部分。一些人通過考據(jù)漢服并取其精華去其糟粕,復原了漢族傳統(tǒng)服飾,同時通過恢復傳統(tǒng)節(jié)日,恢復傳統(tǒng)禮儀,祭祀先賢,推廣傳統(tǒng)學說,宣傳傳統(tǒng)樂器等重新宣導恢復傳統(tǒng)漢服并身著漢服進行推廣,漢服迎來了新的復興時期。




為什么我們的漢服文化會被遺忘和丟棄?

其實我們的漢服文化傳統(tǒng),無所謂被拋棄和遺忘,從古代到今天,中國歷史所有的朝代都有自己特有的服飾,并沒有一個固定的傳承體系,如果非要歸納出一個相同的特點,那寬袍大袖就是它們的主要特征,衣袍服為主體,彰顯主人的社會地位。現(xiàn)在這種傳統(tǒng)的穿著方式,明顯不適合現(xiàn)代生活,所以被后人選擇性的遺忘也是很正常的事情。

但其實也談不上遺忘和丟棄,而是中華民族實在不是守舊的個性,每個朝代都有完全不同的服飾風格,有民族融合的原因,也有勞作的需求,當然也有純粹為了時尚的流行。所以中華服飾的不斷演變才是亙古不變的,所以不是遺忘和丟棄,而是各種不斷的吸收、包容、演化。


漢服這個詞本身就沒有個標準,是漢人或者漢民族穿的衣服么。那是春秋、秦漢、唐宋還是明清或者民國算是標準制式呢?!如果單指漢朝的服飾,那對不起,現(xiàn)在能看見的寬袍大袖的漢朝服飾只是望族的服裝,難道你能認為漢朝農民穿成這樣去種地么?!看看唐朝,長安才是國際時尚之都,望族婦女想穿男裝穿男裝、想穿胡服穿胡服,那才是真正大國氣象,衣冠袍服當然可以傳遞文化信息,但是一定不是文化認同的標準。

當今社會,有愿意穿古裝的(真的只能算古裝,說漢服實在是牽強),不影響他們的情況下當然無所謂,但是要把衣冠服飾上升到傳承中華文化的地步,未免拔得忒高了些!中國人的衣飾直接標準是適合生活、工作、勞動的節(jié)奏!服裝得體、符合場合,那是基本教養(yǎng)!


重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家.提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等.獨立的設計團隊,擁有自己的生產線,豐富的技術人員,多年漢服生產經驗、量身定制、技術精湛、質量過硬.歡迎來電咨詢!中國《重慶絲錦服裝有限公司》是響應十八大號召,大力發(fā)展中國民族文化特色產業(yè)。


漢服體系化的幾方面工作

重慶絲錦服裝有限公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家。提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等。獨立的設計團隊,擁有自己的生產線,豐富的技術人員,多年漢服生產經驗、量身定制、技術精湛、質量過硬。歡迎來電咨詢!

我們的漢服其實是一個比較復雜的事情,不是歷史考據(jù)、不是服裝設計、也不是cosplay,也不是社會風俗,可以說不是一個??浦畬W,具有比較強的復雜性。體系化的工作也并不單是漢服的款式種類,還有工藝、規(guī)范、命名標準等工作。


1.漢服選擇創(chuàng)制原則

漢服已經斷代三百余年,重新恢復系統(tǒng)確實不容易,而這種斷代又給予一個機會,那就是讓更加古老的款式有可能重現(xiàn)。那么哪些衣服應該成為今日的“現(xiàn)代漢服”呢,我們“現(xiàn)代漢服”應該如何去選擇古代衣冠,同時在多大的范圍的去做創(chuàng)造與改變呢?下面我介紹幾個比較有代表性的漢服體系。

2.禮服體系與規(guī)范

對于便裝以及單純秀美的衣服,我們其實也沒有能力去管什么,對于禮服正裝,作為致力于漢服復興的同袍們,卻是應該去做一些規(guī)范,制定一些體系的。無非是來解決,我們在婚喪冠祭,以及一些正式場合的服飾標準。承明是一個很好的方式,比較方便,容易考據(jù),有現(xiàn)成的方案,資料也比較多,同時也符合某些儒學流派的義理。


3.版型與工藝

我們漢服比較講究所謂“版型”,漢服做的好不好,乃至于與影樓的區(qū)分都體現(xiàn)在此。不同款式的袖長安排,以及衣身放量、下擺外擴、袖跟袖口寬度應該在什么樣的范圍內。比如直裾袍,在有一些人眼里已經類似與影樓裝了,但是我覺得商家的制作決定很大的一方面,如果有一個寬松的放量于袖長,是很容易得到宋畫的效果的。也會是比較“漢”的。


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