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山石來(lái)源于自然，所以它的可塑性還是比較強(qiáng)的，所以我們將其從自然式變成現(xiàn)在認(rèn)為的規(guī)則式，山石都是可以得到恨到的運(yùn)用的，我們需要在有限的空間內(nèi)石材的線條以及色彩上的統(tǒng)一，這樣就使得空間更加的和諧起來(lái)。
夢(mèng)窓疎石被認(rèn)為是枯山水庭院的開(kāi)拓者，他修建了初的枯山水庭院----京都西芳寺庭園。
夢(mèng)窓疎石俗家姓源，是宇多九世孫，先居鐮倉(cāng)，后住京都，是臨濟(jì)宗一代宗師，深諳顯密三昧，同時(shí)又是園林巨匠，以他的禪宗造詣所做庭園，是一般匠人難以企及的。

山倒還罷了，它竟然以砂為水，以靜止之水紋代替運(yùn)動(dòng)不止的波浪，以極簡(jiǎn)抽象的方式來(lái)表達(dá)日本人對(duì)于園林藝術(shù)的理解，一片白砂，幾塊石頭，就是大千世界；一剪植籬，幾叢矮樹(shù)，就是萬(wàn)般風(fēng)云。砂就是海，石就是島，砂紋起波濤，樹(shù)籬筑海浪，這就是枯山水園林

庭院中的砂，無(wú)水卻似有水，奔流不止之水，這便是枯山水的故事……
流動(dòng)延伸的曲線，寓意著河流，大海波瀾水面；
婀娜蜿蜒之處，便是波濤起伏；
“浮石”、“點(diǎn)石”、“汀石”，即是島嶼，山石；
此乃枯山水的欣賞之妙趣。

枯山水園林風(fēng)格的形成，有著復(fù)雜的原因和文化背景，既源出于中國(guó)園林體系，又將園林文化深深地打上了本的烙印，形成了自己特的風(fēng)格。它的特點(diǎn)是如此的引人注目，當(dāng)枯山水展現(xiàn)在其他國(guó)家園林愛(ài)好者的眼前時(shí)，就贏得了所有人的贊嘆，成為了被仿效、研究的對(duì)象。
一個(gè)庭院集文化和美學(xué)于一體的自然表達(dá)，在枯山水的設(shè)計(jì)中，對(duì)于整體設(shè)計(jì)的組群、平衡、運(yùn)動(dòng)和韻律等都需要考究，也需要和庭園的總體布局的整體效果相對(duì)應(yīng)。