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唐縣怡軒閣雕塑工藝品制造有限公司主營(yíng)：城市雕塑,動(dòng)物雕塑,人物雕塑,銅鼎,銅香爐,等大型雕塑

銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚(yáng)，自傳入中國(guó)開(kāi)始，銅鐘就逐漸成為寺院中不可缺少的法器－－佛鐘。明代科學(xué)家宋應(yīng)星在《天工開(kāi)物》里寫(xiě)道：“梵宮仙殿，必用以明×（手+耳 打動(dòng)之意）謁者之誠(chéng)，幽起之敬。”因此，名剎寶寺皆有鐘。當(dāng)暮靄漸合，寺院廟堂鐘聲回蕩，木魚(yú)橐橐，與僧尼頒經(jīng)聲溶為一缽，增添了蓮花佛界特有的神秘氣氛。銅鐘的形制有兩種，一種是帶高的筒形紐，鐘的下口兩邊突出如月牙形；另一種上端的紐是扁的，有的紐作伏獸形，鐘下口是平的。一般鐘的花紋兩邊相同，每邊大率有六排（每排三個(gè)）共十八個(gè)突出的乳。乳的形狀有突出如柱的，有突出作螺旋形的。有“乳”的點(diǎn)綴，是鐘區(qū)別于鉦、饒、鐸、鈴等的特點(diǎn)。

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喇叭口銅鐘是發(fā)展在原始社會(huì)的，鐘就作為禮器的鐘出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)的鐘大部分是木制的，也有竹制以及陶制的，開(kāi)始是作為一種簡(jiǎn)單的打擊樂(lè)器。后來(lái)隨著青銅文化的傳播影響，在商周時(shí)期就出現(xiàn)了青銅鐘。銅鐘和寶鼎一樣，都是統(tǒng)治王權(quán)的象征，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢(shì)地位的標(biāo)志。而鐘還有懸掛編鐘，編鐘有嚴(yán)格的禮樂(lè)制度和規(guī)定：諸侯軒懸則是三面懸鐘，卿大夫判懸都是兩面懸鐘的，士特懸只能是一面懸鐘。封建的統(tǒng)治者會(huì)鑄造巨型的銅鐘來(lái)象征王權(quán)，也是“朝鐘”，“視朝，官出署，必用以集眾?！?/span>

自唐代以后，歷代封建統(tǒng)治者都競(jìng)相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂(lè)鐘，并且越鑄越大，以求達(dá)到利用神權(quán)和政權(quán)的結(jié)合來(lái)鞏固統(tǒng)治的目的。在歷代所鑄的鐘里，間或有鐵鑄的，但絕大多數(shù)還是銅鑄。鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治王權(quán)的象征，'司母戊方鼎'就是權(quán)勢(shì)地位的標(biāo)志。懸掛編鐘，有嚴(yán)格的禮樂(lè)制度規(guī)定：諸侯軒懸（三面懸鐘）卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán)，這種鐘也叫'朝鐘'，'視朝，官出署，必用以集眾。'唐縣怡軒閣雕塑工藝品制造有限公司專(zhuān)業(yè)鑄造各種銅鐘，工藝精湛，合作客戶一致好評(píng)，歡迎來(lái)電咨詢訂購(gòu)。