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蕪湖縣磊順石材加工廠主營：石材加工
出殯結(jié)束后，逝者遺照為什么要翻過來拿？

傳統(tǒng)喪禮習(xí)俗中，逝者出殯時(shí)，兒孫要手捧遺照，走在送葬隊(duì)伍的蕞前列，帶領(lǐng)浩浩蕩蕩的送葬隊(duì)伍，為逝者送上蕞后一程。當(dāng)葬禮結(jié)束返程時(shí)，捧遺照的兒子或?qū)O子要把遺照翻過來拿，認(rèn)為這樣才算一個(gè)完整的送葬儀式。下面蕪湖墓碑廠家來告訴你出殯結(jié)束后，逝者遺照為什么要翻過來拿。

1、遺照是供親人緬懷的，不是展示給路人看的。眾所周知，送葬是比較熱鬧的場面，尤其高壽老人的葬禮，浩浩蕩蕩的送葬隊(duì)伍，多數(shù)會(huì)引來路人的圍觀。返程時(shí)把遺照翻過來拿，意在表明逝者駕鶴西去，陽世已沒有歸途，因此出殯結(jié)束后不適合把遺照展示給路人看。

2、對逝者的尊重：受傳統(tǒng)“死者為大”觀念的影響，無論逝者年齡大小，都可以接受平輩或晚輩的致哀禮，以表示對逝者的尊重。葬禮上的返程過程，也是送葬儀式的重要組成部分，為了給逝者一個(gè)圓滿的葬禮，因此出殯結(jié)束后，手捧遺照的兒孫要把遺照翻過來拿。

3、觀念的影響：傳統(tǒng)習(xí)俗認(rèn)為，人死魂不滅。為了避免嚇著圍觀的路人和膽小的親朋，因此要兒孫把遺照翻過來拿。這樣不僅給逝者一個(gè)圓滿的葬禮，也可以讓左鄰右舍的生活不被叨擾。

4、讓逝者順路走過黃泉路：據(jù)說葬禮歸途中把遺照翻過來拿，可以讓逝者無牽無掛走過黃泉路，避免出現(xiàn)對親朋的牽絆和不舍，即讓逝者安心地走，不必有太多的牽掛和顧慮。

小型公墓款式定制時(shí)要注意什么？

小型墓碑是公墓陵園的發(fā)展方向，小型藝術(shù)墓碑、樹葬碑、壁葬碑、傳統(tǒng)碑等符合尺寸標(biāo)準(zhǔn)的小型墓碑紛紛成為公墓墓碑定制的主體。無論是經(jīng)營性公墓還是公益性公墓，在墓園的建設(shè)之初，就要合理規(guī)劃好樹葬區(qū)、花葬區(qū)、壁葬區(qū)、火葬區(qū)等不同功能墓區(qū)的位置和布局。在小型墓碑的定制過程中，公墓陵園主要考慮小型墓碑石材的選用和墓碑的雕刻工藝，那么小型公墓款式定制時(shí)要注意什么？

小型公墓碑在定制時(shí)需要注意石材的選用，墓碑都是石材加工制作的產(chǎn)物，石材的選用直接影響到墓碑的成本。小型墓碑雖然尺寸和占地受到限制，所耗費(fèi)的石材成本相對減少了，但是隨著石材市場中石料的價(jià)格的起伏，實(shí)際上的石材成本并沒有減多少。公墓在墓碑定制時(shí)還是要考慮墓碑石材性價(jià)比和品質(zhì)等問題?；◢弾r石材是墓碑雕刻中大多數(shù)廠家選擇的石材，深色的石材是公墓陵園中運(yùn)用比較多的石材品種。常用的深色石材有山西黑、芝麻黑、印度黑等石材，都是根據(jù)自己需求選擇的，這些石材沒有好壞之分，只要能夠符合顧客的要求的就是是好的石材，就是說的石材。

再來，小型公墓碑在定制時(shí)需要注意雕刻工藝的水平，說是工藝其實(shí)也可以說是雕刻元素。公墓陵園在定制墓碑時(shí)，對于墓碑的雕刻工藝水平是比較在意的，小型墓碑尺寸受限后沒法通過墓碑石材的堆砌來突顯奢華尊貴的品質(zhì)，雕刻工藝的重要性便突顯出來了。因?yàn)楝F(xiàn)代人的審美水平上升了，要求墓碑不僅要具有藝術(shù)審美價(jià)值，而且還要表現(xiàn)出對逝者的紀(jì)念和緬懷等文化價(jià)值。因此墓碑上的雕刻裝飾就變定制過程中的重點(diǎn)。

總的來說，在殯葬新規(guī)嚴(yán)格的尺寸限制下結(jié)合公墓景觀環(huán)境和規(guī)劃來進(jìn)行小型墓碑的定制，以適應(yīng)公墓陵園的發(fā)展。簡單的墓碑加工其實(shí)背后隱藏著很多細(xì)節(jié)需要我們注意，花崗巖的加工是比較繁瑣的。花崗巖石材質(zhì)地堅(jiān)硬，加工困難，工時(shí)長，手工費(fèi)比較高，所呈現(xiàn)出來的作品也是成正比的，看起來具有很高的工藝觀賞價(jià)值。

魏晉以來的禁碑令，在隋代皇年間才得以解除。但一般來說只有朝廷官員才有資格立碑并有尺寸限制，規(guī)定：“三品以上立碑，螭首龜趺。趺上高不得過九尺。七品以上立碣，高四尺。圭首方趺。若隱淪道素，雖無爵，奏，聽立之。” （《隋書·志第三·禮儀三》） 雖有等級(jí)的限令，實(shí)際上仍是宣告了禁碑令的廢止。由于墓志已流行了幾百年，并且沒有等級(jí)限制，致使隋代墓碑存世不多，但墓志不少。隋以后，墓碑和墓志并行不悖，積久成俗，為后世封建社會(huì)所沿用。

唐朝 （公元 618-907） 經(jīng)歷二百八十九年，先后更替二十四位皇帝，有衰落，也有興旺；也有太平盛世。雖然幾度波折，但它仍然是封建社會(huì)的盛期。之前的魏晉南北朝大變革雖然由中原內(nèi)部引起，結(jié)果造就了南北民族大融合，各方文化大量輸入，中原文化大量南漸，為盛唐注入了新血液，打下了新基礎(chǔ)，文化藝術(shù)都得到發(fā)展。對于墓碑而言，魏晉有禁碑條文，到了唐代，出現(xiàn)了“護(hù)碑”的法律條文?！短坡墒枳h·雜律下》“毀人碑碣石獸”條稱：“《喪葬令》：‘五品以上，聽立碑；七品以上，立碣。塋域之內(nèi)，亦有石獸。’其有毀人碑、碣及石獸者，徒一年?！?在這樣一個(gè)護(hù)碑的時(shí)代，豐碑巨碣，目不暇接。碑文、書法、刊刻和工藝裝飾等盡顯大唐氣象，在碑的設(shè)計(jì)上達(dá)到了一個(gè)，至此“唐碑”成為后代的碑刻范式。

唐代墓碑的輝煌，得力于良好的社會(huì)背景。政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的支持與投入使墓碑的文化價(jià)值、實(shí)用價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值等達(dá)到了歷史的。