小型純銅財(cái)神 大型純銅財(cái)神 小型純銅財(cái)神鑄造廠
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商品介紹
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材質(zhì) 銅
是否進(jìn)口 否
類(lèi)別 其他
擺掛形式 擺飾
是否專(zhuān)利貨源 否
工藝 純手工
加工定制 是
品牌 鼎泰雕塑
風(fēng)格 新中式
造型 其他
紋飾圖案 魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸
適用場(chǎng)景 宗教廟宇
制作方法 純手工
包裝 木盒包裝
加印LOGO 可以
報(bào)價(jià)方式 按實(shí)際訂單報(bào)價(jià)為準(zhǔn)
產(chǎn)品編號(hào) 13167551
商品介紹
河北鼎泰雕塑工藝品制造有限公司主營(yíng)：銅雕,城市銅雕,人物銅雕,動(dòng)物銅雕等




宋代王逵《蠡海集》稱(chēng)九月廿八為五顯生辰，南宋時(shí)影響已不只江西德興、婺源地區(qū)，臨安(今浙江杭州)一帶也有其祠。其實(shí)五顯神的傳說(shuō)唐代即有，然見(jiàn)于典籍記載，則始于宋?！兑膱?jiān)志》是記載五顯神的典籍，常有把五顯與五通混在一起講的，稱(chēng)其信仰始于江西德興婺源一帶，然后逐漸擴(kuò)散?！兑膱?jiān)志》載，德興五顯慶，為其神發(fā)跡處。有福州長(zhǎng)溪人林劉，舉在國(guó)學(xué)，將赴解省之際，夢(mèng)五顯神降臨，遂被推薦為德興縣尉。又有上饒丞儒林郎吳呈惶，訪詣其廟，俱應(yīng)夢(mèng)中之事，因上奏，五顯神于是得以加封?！豆沤駡D書(shū)集成·神異典》載明太祖定都金陵，曾于都中建廟宇十四座，其中就有五顯靈官?gòu)R，每歲孟夏季秋致祭，其風(fēng)俗遂流傳后世?！度淘戳魉焉翊笕分形屣@神于唐光啟中降臨之事，不見(jiàn)圖籍，無(wú)所考據(jù)，唯婺源一帶民間口耳相傳，其所記即為當(dāng)時(shí)傳說(shuō)。諸書(shū)所記，五顯神皆人歿為神，其姓名則各家大異?！缎滤焉裼洝穭t稱(chēng)為宋人蕭永福五子，《鑄鼎余聞》稱(chēng)為南齊柴姓五兄弟，《清嘉錄》則稱(chēng)五顯神“姓顧，陳黃門(mén)侍郎野王之五子”。今人袁珂《中國(guó)神話傳說(shuō)詞典》稱(chēng)：“五顯神蓋即東岳泰山神之五子，其中第三子為炳靈王，炳靈王即《南游記》所寫(xiě)的華光大帝，亦即《三教搜神大全》所記靈官馬元帥，俱為火神。




















一文一武，常指：日春神青帝和月財(cái)神趙公明。文 、武、義、君、偏五路財(cái)神的說(shuō)法:文: 指文昌帝君在趙公明的左下方。武：月財(cái)神趙公明為正財(cái)神。義: 關(guān)公因?yàn)閽煊》饨鹨唤椴蝗?，被尊為義財(cái)神。君: 由于柴榮是位皇帝財(cái)神，所以被尊為君財(cái)神，是財(cái)神之中身份尊貴的。偏: 早到東南亞經(jīng)商，被稱(chēng)作“大伯公”[土地公]的華僑蘇福祿，由于開(kāi)偏遠(yuǎn)地區(qū)之利，被當(dāng)作職司“偏”遠(yuǎn)財(cái)富的偏財(cái)神，這種將財(cái)利劃分為遠(yuǎn)[南洋]、近[中原]的說(shuō)法其實(shí)和財(cái)分五方的觀念有些雷同。這尊偏財(cái)神的產(chǎn)生也可能和近代中國(guó)對(duì)流、通商、的背景有關(guān)。偏財(cái)神即非專(zhuān)以旁門(mén)左道之法取財(cái)，故文、武、義、君、偏五路都可以算作財(cái)神。






















 我國(guó)民間流傳的財(cái)神主要有文財(cái)神和武財(cái)神。文財(cái)神又分為財(cái)帛星君、福祿壽三星倆種。

   財(cái)帛星君外型很富態(tài)，左手捧著一只金元寶，右手拿著“”。相傳他屬于“金神”專(zhuān)管天下財(cái)物的分發(fā)。所以好多想要發(fā)財(cái)?shù)娜耍枷Ｍ约杭抑锌梢怨┓钜粋€(gè)財(cái)神像，有些人甚至日夜上香供奉。福祿壽三星，其中“福星”手中抱有小兒?！暗撔恰笔直в袢缫猓皦坌恰笔直厶?。

   武財(cái)神也有倆種，一是黑口黑面趙公明，一是紅面長(zhǎng)鬢的關(guān)公。在我國(guó)北方多供奉趙公明，而在南方則多供奉關(guān)公。擔(dān)任文職的人和打工的人宜供奉文財(cái)神。經(jīng)商做老板的從事武職的人宜供奉武財(cái)神。需注意的是擺放文財(cái)神要面向自己的屋內(nèi)，就是向內(nèi)送財(cái)?shù)囊馑?。而擺放武財(cái)神就應(yīng)該面向屋外或面向大門(mén)，這樣可以不讓邪氣，鎮(zhèn)宅護(hù)院。

   中國(guó)的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為財(cái)神是掌管天下財(cái)富的，如果能得到他的庇佑就能財(cái)源廣進(jìn)。因此在中國(guó)好多人都會(huì)去請(qǐng)一尊財(cái)神擺在家中，希望有好兆頭。關(guān)于供奉財(cái)神像是有很多學(xué)問(wèn)在里邊的，我們?cè)跀[放財(cái)神像是一定得注意，可不要適得其反。


























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