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蕪湖縣磊順石材加工廠主營：石材加工

墓碑是運用石雕雕刻技法在石材上創(chuàng)作出具有實在體積的藝術(shù)品，許多在外地做墓碑批發(fā)的人都是不遠千里的來惠安定做墓碑，定做的墓碑基本以傳統(tǒng)的中式墓碑和藝術(shù)墓碑為主，少量家族墓碑。那么惠安墓碑有什么特點，可以吸引到這眾多人的青睞呢？

首先是選材上，惠安占據(jù)地理優(yōu)勢，石材種類豐富多樣，可選的種類也較多。諸如山西黑、芝麻黑、芝麻白、黑金沙、福鼎黑等等。而山西黑石材由于各方面的性能較為突出，可以算是較為高1檔的石材，在各個方面的都有突出的表現(xiàn)，因此蕞受喜愛。

再來選擇好石材后還需要經(jīng)歷圖紙制作，設(shè)計出方案圖，將圖紙交給各個環(huán)節(jié)的工人。圖紙設(shè)計完成后還需要粗雕、試拼、細琢、水磨、重拼、包裝、運輸，這些環(huán)節(jié)都是相對獨立的，需要不同的專業(yè)認識來獨立完成，分工合作，蕞后展現(xiàn)出完1美的一件墓碑作品。

惠安墓碑款式多樣，由于圖案、墓碑各個部位搭配方式的不同，也造就了惠安傳統(tǒng)墓碑的多樣化。不僅有傳統(tǒng)植物圖案、動物圖案的紋飾雕刻，還有很多動植物相結(jié)合的墓碑紋飾雕刻，通過這些圖案的裝飾，使墓碑更加精美而富有內(nèi)涵。多數(shù)人認為墓碑的加工是簡單的，沒有太多的技術(shù)含量，與石雕工藝品的技術(shù)不具可比性，其實這種想法是片面的。看似簡單的墓碑加工其實背后隱藏著很多細節(jié)需要我們注意。

?農(nóng)村墓碑對風(fēng)水學(xué)的聯(lián)系

農(nóng)村墓碑其實也要注意到墓碑是作為逝者的個人名片，以便逝者的名字能名垂千古，因此農(nóng)村墓碑必須要經(jīng)得起風(fēng)吹雨打和時間的考驗，挑選高品質(zhì)的石材對墓碑廠家而言是蕞基本的要求。相比于古代墓碑中的木材，石材更耐風(fēng)水日曬，是現(xiàn)代墓碑批發(fā)原材料。農(nóng)村的墓碑石材選擇不要特地去選沒經(jīng)過修整的自然石，在風(fēng)水學(xué)上，這樣的墓碑不利于子孫的運勢，不吉利。因此，墓碑石材的選擇以花崗巖為主，花崗巖的紋理均勻、質(zhì)地堅硬、并且雜質(zhì)較少，有利于農(nóng)村墓碑的雕刻加工。此外，花崗巖耐腐蝕，即使是經(jīng)過幾十年的風(fēng)吹雨打依然能保持原來的模樣，可以長時間屹立在天地之間。

農(nóng)村墓碑還要主要到墓碑的規(guī)模、造型，這些直接影響人們對墓碑的主觀印象。一般來說，墓碑的高度遵循“高低不宜過高過矮，低不過腹高不過頂”的原則。在風(fēng)水學(xué)中，如果墓碑高短而橫長，那么子孫后代勞心勞力不得清閑；如果墓碑高太長而橫太細，那么子孫后代的壽命就會被限制，不是吉祥的風(fēng)水之象。因此，農(nóng)村墓碑的批發(fā)生產(chǎn)應(yīng)遵循統(tǒng)籌和諧的風(fēng)水原則，根據(jù)墓穴的尺寸、朝向、地理環(huán)境等等多種因素來定制合適的墓碑，萬萬不可特立獨行。此外，墓碑的尺寸大小蕞好要根據(jù)陰宅的大小來設(shè)定，如果墓地占地較大，那么墓碑也可以相對大一點，這樣一來才能承載陰宅的風(fēng)水氣場，將好的運勢延綿子孫后代。

農(nóng)村墓碑對墓碑上的紋飾也要十分關(guān)注，一些紋飾不僅可以增加墓碑美觀，更可以帶來好的風(fēng)水運勢。在我國傳統(tǒng)的墓碑文化棕，挑選吉祥圖案是大家約定俗成的審美愿望。龍紋、如意、蓮花等等圖案的墓碑，不僅能表達后人對已逝親人的思念之情，還可以表達后人對美好未來的祝福。在風(fēng)水學(xué)上，這些圖案可以讓后代子孫一帆風(fēng)順，財源廣進。因此，墓碑的裝飾圖案必須是吉祥的。

東漢墓碑的篆額雖然未脫秦代署書范疇，但不同于秦代篆書，其筆法已由圓轉(zhuǎn)改為方折，結(jié)體趨方，橫畫略帶波挑，表現(xiàn)豐富，具有濃郁的時代特征。

額篆“漢故郎中鄭君之碑”二行八字，結(jié)體成方形，但每每以一長劃沖出其格，顯得生動有趣。筆畫流暢，然不失渾厚； 碑額有“三老趙掾之碑”二行六字，結(jié)體欹側(cè)別致； 有“漢故郎中趙君之碑”二行八字，結(jié)體近于方形，筆畫渾勁，斬釘截鐵，收筆處多呈方筆；結(jié)體方整，筆畫挺勁，落筆多為方筆，而收筆多為尖峰。也有繼承秦代刻石篆書風(fēng)格的， 有“有漢泰山都尉孔君之碑”二行十字，在碑穿兩端對稱展開，其筆法以勻稱為主，結(jié)體上緊下疏，收筆見圓潤。

其結(jié)體盤屈方整，是為漢篆的書寫特點。點畫較為雄渾，橫平豎直的方整之感，與傳統(tǒng)的漢篆形體有著較大的差別。在篆書被擱置數(shù)百年后，唐代出現(xiàn)了李陽冰、瞿令問等篆書家。李陽冰雄踞首位，重新恢復(fù)秦代篆書的傳統(tǒng)，雖然他的篆刻作品與秦小篆相比，并沒有提供更多新鮮的東西，但自有其意義。有人稱譽他的篆書“若古釵倚物，力有萬夫，李斯之后，一人而已?！彼淖瓡}額作品之一， 額題用筆粗細圓勻，穩(wěn)健自然。李氏的篆書風(fēng)格一直延續(xù)到明代。

清代，金石、文字考證、?？钡氖⑿校谷藗儗糯淖之a(chǎn)生了濃厚的興趣，寫篆書的人多起來，出現(xiàn)了一批以篆書的書家。他們更多的是利用篆書進行藝術(shù)創(chuàng)作，如鄧石如用質(zhì)樸、凝重的線條書寫篆書，在結(jié)構(gòu)和用筆上都擯棄了多余的修飾，保持了線與結(jié)構(gòu)的生動。其后繼者有吳熙載、徐三庚、趙之謙、吳昌碩等。