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大理石浮雕雕刻后,細節(jié)上也要有設計考慮

完成初步的大理石浮雕雕刻后，在細節(jié)上也都要有設計考慮。在整個雕刻結(jié)束后，要對浮雕作品進行打磨，用粗砂布進行細節(jié)處理，將其棱角等磨光，浮雕照壁作品*具光滑質(zhì)感。注意在打磨的過程中要謹慎、小心，不得損傷到浮雕本身的造型，處理上也都要有協(xié)調(diào)考慮，以免影響到浮雕本身的設計藝術(shù)美感，雕刻受到影響。

中國華夏上下五千年，在歷史長河中沒有被淹沒，反而是形成了璀璨的文化體系，讓世人都看到中華文化的魅力。在我國傳統(tǒng)文化觀念中，"孝"是非常關鍵所在，圍繞這個核心理念形成了家國文化，成為做人、做事的原則所在。各地二十四孝浮雕壁畫比較多，在栩栩如生的雕刻形象中，讓我們能夠傳承孝文化。

明代文彭首創(chuàng)書法鐫進旁款,清代丁敬等人以切刀力追古意

篆刻歷史始于秦。秦始皇統(tǒng)一中國后，下令統(tǒng)一推廣使用小篆，篆文便成為印面所雕刻的內(nèi)容，以后世代相襲，成為一種獨特的雕刻藝術(shù)。由于古代篆刻皆以金銀銅玉為材料，直至元朝王冕開創(chuàng)花乳石材刻印之后，石材的篆刻歷史才翻開了第三頁。

由于石材的篆刻與關系十分密切，所以石雕篆刻的歷史，形象地說，都寫在的印面上。明代文彭首創(chuàng)書法鐫進旁款，清代丁敬等人以切刀力追古意，風格雄健，風靡江浙，自成“浙派”。其后，鄧石如又以書入畫，將刀法與筆法融為一體，一變秦漢印藝風貌，人稱為“”。至清末，趙之謙吸取當時出土的秦漢泉、洗等銘文入印，別開生面。民國時吳昌碩在漢印及前人的基礎上熔詩、書、畫、印于一爐，渾術(shù)靈勁，氣勢磅礴。后來黃牧甫又直追秦漢，取法權(quán)量、詔版，刀法銳利，還有湖南的齊白石、福州的陳子奮等都是篆刻名家。

微雕,顧名思義,是一種以微小精細見長的雕刻技法

微雕，顧名思義，是一種以微小精細見長的雕刻技法。中國微雕歷史源遠流長。遠在殷商時期的甲骨文中，就出現(xiàn)微型雕刻。戰(zhàn)國時的璽印小如累黍，印文卻有朱白之分。眾所周在的王叔遠的《核舟記》，也是中國歷微雕藝術(shù)的經(jīng)典之作。

篆刻邊款藝術(shù)是微雕藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎。明清以來，不少文人雅士在這方寸之地，用鐵筆題書作畫，寄托，自娛自樂。及至壽山石成為材料之后，壽山石的微雕藝術(shù)便也開始出現(xiàn)。清初楊璇、雕彬都曾在壽山石雕品的花紋僻處刻以小字，“西門薄意派”雕刻大師林清卿也常在所刻作品的草叢、石縫中以極細的筆刻劃上自己姓名和制作年月，以后更有人在方柱的四邊，以極細微的文字，雕刻古人詩詞作為邊款。