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漢服發(fā)展史，漢服文化

（一） 漢服起源、形成、發(fā)展史（公元前3000年至公元后17世紀中期）

漢明帝是中國漢服發(fā)展歷一個重要的歷史人物，《晉書·輿服志》中說明帝采《周官》、《禮記》，更服袞章，天子冠通天而佩玉璽。漢明帝恢復(fù)了自周代滅亡以后被荒廢的冕服制度，漢明帝的“衣冠承周”是自漢武帝“罷黜百家·獨尊儒術(shù)”后，中國人繼思想領(lǐng)域后在衣冠領(lǐng)域的一次文化復(fù)興。明帝以后的漢族王朝多延續(xù)周制而有所損益，形成了中國漢服萬世一系的傳承。

（二） 漢服中斷、衰亡史（公元1644年至公元1912年）

漢服本身雖然清朝剃發(fā)易服等統(tǒng)治政策下消失了，但因為具有強大的生命力，其部分元素一直沒有，直到現(xiàn)代漢族人信仰的道教、以及一些邊遠山民，還有國內(nèi)許多少數(shù)民族都還保持著漢服的特征，現(xiàn)代社會的一些重要祭祀、紀念活動、民俗節(jié)日等仍能看到漢服的部分元素。

（三） 漢服光復(fù)與復(fù)興史（公元1912年--21世紀初)

21世紀初，隨著中國國力的發(fā)展，社會穩(wěn)定，人們開始審視自己傳統(tǒng)文化中的部分。一些人通過考據(jù)漢服并取其精華去其糟粕，復(fù)原了漢族傳統(tǒng)服飾，同時通過恢復(fù)傳統(tǒng)節(jié)日，恢復(fù)傳統(tǒng)禮儀，祭祀先賢，推廣傳統(tǒng)學說，宣傳傳統(tǒng)樂器等重新宣導(dǎo)恢復(fù)傳統(tǒng)漢服并身著漢服進行推廣，漢服迎來了新的復(fù)興時期。

關(guān)于漢服，這些你一定不了解！

《左傳正義·定公十年》有曰：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華?！敝袊怨啪捅环Q為“衣冠上國、禮儀之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名詞，同時更是華夏禮儀的一部分。

漢服是從“皇帝堯舜垂衣裳而天下治”的衣裳發(fā)展而來的，定型于周朝，傳承于秦朝。漢代衣冠直接繼承自秦朝，于漢朝形成完備的冠服體系。

上古時期

中國傳統(tǒng)古籍一般認為，華夏衣裳距今約五千年多年的歷史?！妒酚洝氛J為“華夏衣裳為黃帝所制”“及黃帝造屋宇，制衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。”“黃帝之妻嫘祖養(yǎng)蠶制絲，以作衣裳。”約五千年前的仰韶文化時期，就產(chǎn)生了原始的農(nóng)業(yè)和紡織業(yè)，用苧麻織成的麻布和飼蠶得到的絲紡來做衣服。

夏商西周時期

在未有考古實物支持的年代之前，漢服早的出現(xiàn)在殷商時期。殷商以后，冠服制度初步建立，西周時，服飾制度逐漸完善，形成以“天子冕服”為中心的章服制度。這一時期的衣裳繼承了上古時期的特征：交領(lǐng)、右衽、系帶為基本的典型特征，上衣下裳是基本的式樣。

秦漢時期

秦漢服裝基本沿襲戰(zhàn)國時期，仍然以深衣為主，大致分為曲裾、直裾兩種，沿襲深衣形式，蟬衣內(nèi)有中衣、深衣，男女均可穿著。男子主要穿一種寬衣大袖的袍服，女子是深衣禮服，還有穿襦裙和褲的。

漢服已經(jīng)在逐步的發(fā)展中，不信看下面的增長數(shù)據(jù)：

    漢服逐漸出圈，帶來的是漢服市場逐漸開始繁榮。單從淘寶數(shù)據(jù)可見一斑，2018年12月以來，淘寶漢服銷售同比增長146%，淘寶賣家也在不斷增長。

    在漢服制作層面，從圖稿設(shè)計、材料運輸、加工制作，銷售等環(huán)節(jié)已經(jīng)形成一個完善的產(chǎn)業(yè)鏈。除了漢服銷售，漢服寫真、漢服體驗館、漢服租賃、漢服婚禮等衍生業(yè)務(wù)也不斷應(yīng)運而生。

    圍繞漢服的活動也開始增加，多地爭相舉辦“漢服節(jié)”或相關(guān)活動。其中，較有名的是方文山于2013年創(chuàng)辦的西塘漢服文化周，迄今已舉辦了6屆，在新浪微博上的超話閱讀量已達1.1億。

    雖然漢服獲得了一定程度上的傳播和繁榮，但就整個社會文化層面而言，漢服還是一個小眾市場。

    2018年度漢服銷售額，在全年服飾總營業(yè)額中僅占比1%，漢服產(chǎn)業(yè)還遠沒達到日常消費的地步。究其原因，漢服產(chǎn)業(yè)本身的一些問題尚未解決也制約了自身的進一步發(fā)展。