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分的因緣關(guān)系；從第二世貢唐活佛開始迎請到拉卜楞寺駐錫，

故歷代貢唐活佛的駐錫地為拉卜楞寺，而不是西藏的貢唐寺?，F(xiàn)已轉(zhuǎn)世至第六世貢唐活佛。

此外，還有其它許多活佛系統(tǒng)，諸如章嘉活佛（章嘉呼圖克圖）、哲布尊丹巴活佛（哲布尊丹巴呼圖克圖）、夏茸尕布活佛、熱振活佛（熱振呼圖克圖）、多杰札活佛、夏日東活佛、策墨林活佛、第穆活佛（第穆呼圖克圖）、司徒活佛（八邦寺司徒）、

降陽欽則活佛、土觀活佛（土觀呼圖克圖）、智合倉活佛、卓倉居巴倉活佛、卓倉曼巴倉活佛、悟嘉活佛、紅帽系活佛等等。  

甚至連許多西藏人自己都不了解。他們只認為印度文化對西藏文化的形成有著巨大的影響，“所有來自印度的文化” 都具有偉大的價值，并且錯誤地認定西藏本土教以及印度文明以外的東西對西藏文化的形成都沒什么貢獻和價值。

就連很多藏人自己也都誤認為，在印度佛傳入西藏之前，西藏根本沒有自己的語言和文字，而且文化非常愚昧落后等等。這種荒謬的說法被一些正統(tǒng)的狂熱者宣揚了數(shù)個世紀，正是由于這種狀況的長期延續(xù)，導致了西藏真實歷史和本土文化的遺失，