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釋迦牟尼佛示現(xiàn)成就無(wú)上正等正覺(jué)后，為令眾生解脫苦難，開(kāi)示悟入佛知見(jiàn)故，以無(wú)量的善巧方便開(kāi)始了49年的弘法事業(yè)，十方無(wú)量的諸佛、菩薩亦化現(xiàn)于娑婆世界，助興佛教，救度眾生。其中熟知的有觀音菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、彌勒菩薩等。在49年的弘化生涯中，佛陀最初直暢本懷，宣演《華嚴(yán)經(jīng)》二十一日，后觀機(jī)逗教，又說(shuō)《阿含經(jīng)》十二年，《方等經(jīng)》八年，《般若經(jīng)》二十二年，《法華經(jīng)》和《涅槃經(jīng)》共八年。 這是大會(huì)式的宣講，而對(duì)于個(gè)人各別的教化，不知說(shuō)過(guò)無(wú)量數(shù)次。佛陀因材施教，點(diǎn)化迷萌，救度無(wú)量數(shù)人脫離苦難，感化無(wú)量數(shù)人求皈受戒。無(wú)量的眾生因佛陀的教誨而棄惡修善，懺悔罪業(yè)，發(fā)菩提心，奉法修行。由此而得勝妙樂(lè)者，究竟解脫者，畢竟了悟無(wú)上菩提者無(wú)量無(wú)邊。如佛陀在鹿野苑，向最初和他一起共修的阿若憍陳如等五人，宣說(shuō)四諦、五蘊(yùn)等圣妙法門(mén)，五人聞后便獲果證，當(dāng)即從佛出家，皈依了佛陀。此后佛陀更是游歷四方，化導(dǎo)群倫。如來(lái)（梵語(yǔ)：Tathāgata），音譯為多陀阿伽陀，佛的十大稱(chēng)號(hào)之一。

佛有三身：法身、報(bào)身、應(yīng)身，也只有法身一般才稱(chēng)為如來(lái)。故吾人之自性本即清凈，并能生出一切諸法，即是如來(lái)法身。故此如來(lái)就是佛的法身，眾生自性。自性所生之般若之光能除一切貪垢欲望，智慧威德無(wú)窮，則如一輪明日高懸于萬(wàn)里晴空之中，光芒萬(wàn)丈，圓滿(mǎn)無(wú)缺，那是我們本來(lái)的面目。由于能離開(kāi)一切見(jiàn)惑煩惱、思惑煩惱、無(wú)明煩惱，得證圣果即是如來(lái)。如來(lái)雖然自證圓滿(mǎn)法性，然而法身無(wú)相，不能為眾生所見(jiàn)，為化益眾生故，因而示現(xiàn)報(bào)身與應(yīng)身?！督饎偨?jīng)》說(shuō)：如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)。所以，諸佛的心如如不動(dòng)，切能來(lái)度無(wú)數(shù)大眾離苦得樂(lè)，得名如來(lái)。(二)眾務(wù)成辦義，謂如來(lái)日光遍照法界，能平等開(kāi)發(fā)無(wú)量眾生之善根，乃至成就世、出世間種種殊勝事業(yè)。如來(lái)萬(wàn)德莊嚴(yán)，我們學(xué)佛，應(yīng)該學(xué)習(xí)戒、定、慧，從而進(jìn)入如來(lái)三種品德：

就這樣說(shuō)法度生49年，因緣將至。亦是為令眾生于佛法中生珍重心，進(jìn)而實(shí)踐解脫之道，佛陀于年八十垂般涅槃。臨涅槃之際，所有的眾生都悲啼號(hào)哭，聲聞、菩薩四眾、天龍八部人非人等都來(lái)集會(huì)，佛陀以大悲心開(kāi)導(dǎo)大眾，佛性常住真實(shí)無(wú)變，及常樂(lè)我凈等義。又開(kāi)示眾生悉有佛性，一闡提和聲聞、辟支都當(dāng)?shù)贸纱笥X(jué)佛果，并廣說(shuō)與涅槃?dòng)嘘P(guān)的一切菩薩法義。針對(duì)阿難所提出的四個(gè)問(wèn)題，開(kāi)示弟子們，在佛入滅后，要以戒為師、以四念處安住、以默擯置之調(diào)伏惡人、在一切經(jīng)首安立“如是我聞”令人起信。叮嚀弟子，護(hù)持凈戒，常當(dāng)一心，勤求出道，要身常行慈、口常行慈、意常行慈。《佛說(shuō)四十二章經(jīng)》中云：“佛子離吾數(shù)千里，憶念吾戒，必得道果。在吾左右，雖常見(jiàn)吾，不順吾戒，終不得道?！?，每一尊佛皆示現(xiàn)八相成道之修證歷程。而大乘之說(shuō)法，有住胎，無(wú)降魔；小乘之說(shuō)法，則有降魔，無(wú)住胎。此乃大、小乘八相成道之別。釋迦牟尼佛曾于法華會(huì)上開(kāi)示大眾：「我成佛以來(lái)，復(fù)過(guò)于此百千萬(wàn)億那由他阿僧祇劫。從是以來(lái)，我常在此娑婆世界，說(shuō)法教化；早年相傳釋迦牟尼是古印度吠陀時(shí)期的王族懿師摩王（義鳩王），即漢譯“甘蔗王”的后裔，迦毗羅衛(wèi)（劫比羅伐堵）國(guó)的太子，屬剎帝利種姓。亦于余處，百千萬(wàn)億那由他阿僧祇國(guó)，導(dǎo)利眾生。」故知，釋尊早已成佛，然為度化眾生，故于此娑婆世界示現(xiàn)八相成道。釋迦牟尼佛為覺(jué)悟真理之圣者，其證悟乃自身之精進(jìn)修行所成就，非外物所賜予。從釋尊示現(xiàn)于人道修行而至成佛，故當(dāng)確信：「無(wú)一眾生而不具有如來(lái)智慧?！篂榉鸬茏?，若能具足正見(jiàn)、正行，于日常生活中「諸惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟狻！苟艹删腿玑屪鹬拢；蹐A滿(mǎn)，普化群生。