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關(guān)公一生戎馬，縱橫馳騁，神勇天下；死后經(jīng)歷代帝王褒獎加封，

民間藝術(shù)崇仰宣揚，塑造了許多精美的關(guān)公造型，可區(qū)分為：文

相坐像、威武站像和戎裝騎馬像三大類。

1.文相坐像類

一般有兩種：雙手垂膝，嚴(yán)肅威儀。如右上圖一?？捎糜趶d

堂陳設(shè)，藝術(shù)欣賞，襯托雅氛圍；莊重的場所一般有敬奉。

另一類為造型為：關(guān)公《夜讀春秋》，典故取材歷史名著《

三國演義》。這款造型，文化氣息濃，內(nèi)涵深厚：體現(xiàn)了關(guān)公的

智與忠義。也因典故的傳播而聲名遠(yuǎn)揚。適宜藝術(shù)玩賞，珍藏和

供奉。雅場所人為敬奉。見右圖二 為著名的2010年世博會關(guān)

公青銅雕像。

2.威武站像：

這個題材一般常見的款型為：站式提刀類和站式立刀 類及以這兩款為母型的演變。常見于商業(yè)機(jī)構(gòu)的敬奉，海外華僑及香港及我國南方地域較為青睞此款造型。

3.戎裝騎馬類：

關(guān)公征戰(zhàn)一生，勇武冠天下，這一類型題材較多。溫酒斬華雄、千里走單騎、過五關(guān)斬六等這些膾炙人口的故事典故就是這一類型的體現(xiàn)。觀賞價值較，可做的藝術(shù)裝飾品，饋贈佳品。

第二鑄像，這是用銅或鐵鑄成的。六朝時期有極精美的小型鎏金銅鑄像，在背光后或像座上刻有銘文，甚可寶貴。

第三雕像，是用石或木或玉雕成的。魏齊以至隋唐都有不少的石雕造像流傳下來，其形式有一尊一石或多尊共一石的，有帶龕形的，佛座上刻有銘文。一面以至四面都雕刻佛菩薩像，叫作‘造像碑’。有的在下方刻有供養(yǎng)人像或者題名。

第四夾纻像，又叫作脫沙像。是先用泥捏塑成形，加上木架，蒙上麻布，然后施漆。等漆乾燥凝固后，再除去內(nèi)中的泥土。晉法顯《佛國記》中說：于闐有夾纻佛像。

第五塑像，是用泥塑成的?，F(xiàn)在甘肅敦煌石窟和炳靈寺石窟保存著不少六朝至唐宋的精美塑像。宋元明的塑像，各有風(fēng)格不同。

第六瓷像，是用瓷造的。有素瓷和彩瓷的不同。唐代三彩瓷像最為名貴。

時期的人物，他就是關(guān)羽，紅臉，長胡須就是關(guān)二爺?shù)臉?biāo)志，同時也是忠義、正直的化身。關(guān)公是中華民族的人倫典范，和道德楷模，被儒家稱為“武圣”，道家尊稱“帝君”，佛教奉為“伽藍(lán)菩薩”，商界奉為“武財神”，民間尊為之神”。現(xiàn)在在民間還有擺放銅關(guān)公的習(xí)慣，尤其是在一些飯店、餐館中、洗浴行業(yè)、公司辦公室比較常見，銅關(guān)公已經(jīng)成為了大家心目中護(hù)財避邪與守財防小人的保護(hù)神了